концепция

Консенсуалистская концепция истины

1) концепция научной истины, согласно которой общезначимость и объективность научного знания есть следствие консенсуальной природы научного знания.

Конвенционалистская концепция истины

1) учение конвенционалистов об условно-договорном характере научных истин, как теоретических, особенно аксиоматики научных теорий (А. Пуанкаре, И. Лакатос и др.), так и эмпирических утверждений, в частности, научных фактов (К. Поппер и др.).

Когерентная концепция истины

1) концепция научной истины, согласно которой истина — это не соответствие знания объекту, а соответствие одного знания (высказывания, идеи, теории) другому, принятому за истинное. Идеальным случаем соответствия является логическое выведение одного знания из другого.

Диалектическая концепция соотношения философии и науки

1) признание внутренней взаимосвязи и взаимодействия между философией и конкретными науками как между существенно различными (и во многом противоположными) и вместе с тем равноправными видами рационального познания мира, человека, общества.

Диалектическая концепция развития науки

1) концепция развития науки, согласно которой основными движущими силами ее развития являются присущие ей имманентные диалектические противоречия (между наукой и объективной реальностью, теорией и опытом, наукой и практикой, стремлением к внутреннему совершенству и общественной пользой, единством научного знания и его качественным разнообразием, включая альтернативные подходы и теории в рамках даже одной научной дисциплины и др.).

Антиинтеракционистская концепция соотношения философии и науки

1) концепция, согласно которой философия и наука настолько различны в своих предметах, целях и методах, что между ними нет и не может быть внутренней взаимосвязи и эффективного взаимодействия. Они — принципиально «чужды» друг другу: философия не научна, наука не философична; наука имеет конкретную практическую и технологическую направленность, философия — мировоззренческую и общекультурную. Поэтому философия является отнюдь не менее ценным видом знания, чем наука, и в мировоззренческом смысле она выше науки. Эту концепцию разделяют представители философии жизни (А. Бергсон, Л.Толстой), философии культуры (Н. Бердяев), философской антропологии (Ф.Ницше), экзистенциализма (Ж.П. Сартр, А. Камю, Ф. Достоевский) и др.