Утверждение истины

Утверждение истины

1) антропологическая концепция истины, согласно которой истинное знание есть не только и не столько продукт согласия этого знания с внешним опытом (данными наблюдения) или его логического выведения (доказательства) из другого знания, принятого за истинное, или его рационального конструирования из простых, очевидных для разума идей и принципов («врожденных идей», «феноменов» или априорных структур сознания), сколько результат индивидуального или коллективного переживания (и «проживания») содержащейся в нем информации, ее интегрального присвоения (или отторжения как неадекватной) всем сознанием человека, а не только его мышлением. В принятии сознанием решения об истинности или неистинности некоторого знания (идеи, концепции, образа) участвуют не только рассудок, логика, внешний и внутренний опыт субъекта познания, но и его воля, мужество, вера.

Например, для Лобачевского так же, как раньше для Коперника, Бруно, а позже для Менделя и Больцмана открытые и сформулированные ими концепции были, безусловно, истинными, тогда как большинству ученых-современников они казались либо ложными, либо сумасбродными, либо — в лучшем случае — только гипотезами. Утверждение любого знания в качестве истинного всегда проходит два этапа: 1) принятие его в качестве истинного индивидуальным субъектом, который впервые продуцировал его; 2) принятие его в качестве истины коллективным субъектом, в частности, профессиональным научным сообществом, если речь идет о научном знании. Между этими этапами, как правило (и это вполне естественно и легко объяснимо), проходит определенный (более или менее длительный) промежуток времени. Все зависит от масштаба идеи, ее фундаментальности. Чем более фундаментальной является идея, тем больше времени требуется сознанию коллективного субъекта для ее «интериоризации» в качестве своего естественного элемента и соответственно принятия в качестве истинной. В научном познании выработан определенный механизм утверждения (или отвержения) нового знания в качестве истинного. Таким механизмом является процесс выработки научного консенсуса среди членов профессионального научного сообщества в ходе эмпирических, теоретических и социальных «переговоров» между ними. Теория этого процесса — главный предмет когнитивной социологии науки.

Источник: Лебедев С.А. Философия науки: Терминологический словарь. — М.: Академический Проект, 2011. — С. 194-195 (269 с.)