Принцип наблюдаемости

Принцип наблюдаемости

1) методологическое требование возможности получения эмпирической информации о любом объекте познания (путем либо непосредственного его наблюдения, либо хотя бы опосредованного). Это требование родилось в гносеологии сенсуализма (Дж. Локк, Дж. Беркли) и эмпиризма (О. Конт, Дж.С. Милль, Э. Мах и др.) и рассматривалось там в качестве критерия объективного существования любого предмета.

Первоначально этот принцип был сформулирован в довольно жесткой форме: «Существовать значит быть воспринимаемым» (Беркли). Однако в такой формулировке он вел к отрицанию объективного характера математики и теоретического естествознания (например, механики Ньютона) и даже к солипсизму. Поэтому позднее он был преобразован в более мягкое утверждение: «Существовать значит быть наблюдаемым в принципе» (то есть когда-либо и, возможно, только опосредованно). В таком виде он стал обязательным требованием к описанию научных объектов, по крайней мере на эмпирическом уровне познания. Трудность универсального применения принципа наблюдаемости в научном познании связана с тем, что современная наука имеет дело с огромным количеством идеальных (теоретических) объектов — в математике, естествознании, социально-гуманитарных науках, — которые в принципе не могут быть наблюдаемы (все объекты чистой математики, многие идеальные объекты физических теорий — такие, например, как «материальная точка», «абсолютно черное тело»; идеальные объекты философии — «сознание», «дух», «идея» и т. д. и т. п.). Одной из важных функций принципа наблюдаемости является то, что он направлен на четкую демаркацию научного знания от различных форм ненаучного и вненаучного знания. Однако необходимо иметь в виду, что это отнюдь не единственный критерий отличения научного знания от ненаучного.

Источник: Лебедев С.А. Философия науки: Терминологический словарь. — М.: Академический Проект, 2011. — С. 139-140 (269 с.)