Априорное знание

Априорное знание

1) знание, которое не является результатом опытного исследования объекта, а, напротив, предшествует эмпирическому познанию, составляя необходимое условие самой возможности его осуществления. То, что в развитой науке любым новым наблюдениям и экспериментам всегда предшествуют определенные накопленные ранее теоретические знания — очевидный факт. Такое теоретическое знание получило название «относительного априори».

Главная эпистемологическая проблема в отношении научного знания состоит в следующем: существует ли абсолютное априорное знание? Многие философы и ученые отвечали на этот вопрос утвердительно: Платон (мир идей — это априорное содержание разумной части души), Декарт (некоторое множество простых идей имеет врожденный характер: исходные идеи математики — число, прямая, функция; физики — пространство, протяженность, масса и т. д.; философии — мышление, теологии — Бог и т. д.), Кант (пространство и время — это априорные структуры чувственного представления, ряд категорий мышления также являются априорными), Гегель (априорна абсолютная идея и механизм ее самопознания), Гуссерль (априорны феномены сознания и их содержание как непосредственная данность сознания самому себе) и т. д. Многие философы и ученые, напротив, категорически отрицают существование абсолютного априорного знания (сенсуалисты, эмпиристы, позитивисты, некоторые материалисты, отдельные физиологи, психологи, физики и др.). Для сторонников же существования в науке абсолютного априорного знания очевидным примером такого рода знания является прежде всего математическое и логическое знание.

Источник: Лебедев С.А. Философия науки: Терминологический словарь. — М.: Академический Проект, 2011. — С. 12-13 (269 с.)